Thứ Tư, Tuần XXIV TN, Lc 7,31-35: Một thế hệ dửng dưng

MỘT THẾ HỆ DỬNG DƯNG

 (Lc 7,31-35)

Lam Châu

Bài Tin Mừng hôm nay đã vận dụng những lời của Đức Giêsu để dẫn độc giả hiểu sâu hơn về mầu nhiệm Nước Trời, bằng sự đối chiếu lời mời gọi, cách sống và sứ mạng loan báo mầu nhiệm Nước Trời của Đức Giêsu cũng như của ông Gioan Tẩy Giả. Tuy nhiên, những người Do thái cùng thời với các Ngài chẳng đón nhận, thái độ của họ dửng dưng và có phần lạc điệu!

Ông Gioan xuất hiện, với vai trò dọn đường cho Đức Giêsu, ông mời gọi dân chúng: „Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần“ (Mt 3,2). Một số người kéo đến với Gioan, tỏ lòng sám hối và xin ông làm phép rửa cho họ (x. Mt 3,6). Tuy nhiên, những người khác lại dửng dưng với lời mời gọi của ông.

Vì thế, trong trình thuật Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu dùng hình ảnh lũ trẻ chơi với nhau ở phố chợ: một đám khởi xướng trò chơi nhảy múa nhưng đám kia không hưởng ứng; chúng đổi trò chơi, thay vì thổi sáo, múa nhảy, lại chơi trò đưa đám rầu rĩ, vậy mà những đứa trẻ kia cũng chẳng quan tâm (c.32).

Đức Giêsu áp dụng hình ảnh này vào trường hợp của ông Gioan và chính bản thân Người: Dân chúng không hưởng ứng lời kêu gọi của ông Gioan, cũng chẳng đón nhận Tin mừng của Đức Giêsu. Điều này cho thấy số phận chung của Đức Giêsu và Gioan đều bị dân chúng „ruồng rẫy“.

Dân chúng trách ông Gioan, vì ông sống khổ hạnh như một ẩn sĩ, ăn mặc thô sơ, ăn uống kham khổ. Quả thật, Gioan không sống xa hoa, cũng chẳng mặc toàn lụa là gấm vóc, nhưng „mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, lấy châu chấu và mật ong rừng làm thức ăn“ (Mt 3,4). Ông mời gọi dân chúng vào sa mạc, từ bỏ hết mọi tiện nghi, đặt mình trước nhan Đức Chúa, thống hối lỗi lầm để trở về với Ngài. Với lời mời gọi và cách sống như vậy, dân chúng cho Gioan là người lập dị, bị quỷ ám (c.33).

Trái với cung cách sống khổ hạnh của Gioan, Đức Giêsu đến với họ, cởi mở hơn, hòa đồng hơn, Người cho thấy một Thiên Chúa gần gũi, yêu thương và thấu hiểu mọi hoàn cảnh của con người. Người ăn uống, cùng chia sẻ niềm vui và nỗi buồn của kiếp người với họ, lại bị họ ác cảm, đánh giá: „Đây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi“ (c.34).

Trước sự đánh giá của những người đương thời về Đức Giêsu, Người không phản bác cũng chẳng nói tốt về mình, nhưng chỉ nói một câu: „Nhưng Đức Khôn Ngoan đã được tất cả con cái mình biện minh cho“ (c.35). Câu này gợi lại lời khuyên bảo của Đức Khôn Ngoan trong chương 8 của sách Châm Ngôn và sự đối chiếu giữa Đức Khôn Ngoan và Bà Khờ Dại khi cả hai cùng mời khách dự tiệc. Trong khi Đức Khôn Ngoan mời khách dự tiệc: „Hãy đến mà ăn bánh của ta và uống rượu do ta pha chế!...và các ngươi sẽ được sống; hãy bước đi trên con đường hiểu biết“ (Cn 9,5-6), vì „kính sợ Đức Chúa là bước đầu của khôn ngoan“ (Cn 9,10). Ngược lại, Bà Khờ Dại dẫn dụ khách được mời rằng: „Nước uống lén mới ngọt, bánh ăn vụng mới ngon“ (Cn 9,17). Và tác giả kết luận: „Nhưng nào ai biết được bóng âm hồn lảng vảng nơi đây, và thực khách bà mời lại phải ở trong chốn âm ty sâu thẳm (Cn 9,18).

Như vậy, chúng ta thấy có một sự tương đồng giữa hành động của Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa với những việc làm của Đức Giêsu cũng như của ông Gioan. Đức Giêsu và ông Gioan được ví như Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa mời gọi con người tham dự vào bữa tiệc Nước Trời. Việc làm của Đức Giêsu chứng tỏ Người là hiện thân của Nước Trời, là Đấng Cứu Thế, Đấng Messias mà muôn dân đang đợi trông.

Trước lời mời gọi của ông Gioan và của Đức Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay, xin Chúa cho chúng ta biết hoán cải để trở về với Chúa. Xin Ngài cũng thức tỉnh chúng ta, đừng để chúng ta giả điếc làm ngơ nữa, nhưng mau mắn đón nhận lời mời gọi của Ngài: trở thành „công dân“ Nước Trời và xứng đáng trở thành những thực khách dự tiệc vui trong Vương quốc ấy. Amen.