Thứ Tư, Tuần XXII TN, Lc 4,38-44: Danh hiệu và sứ mạng của Đấng Kitô

DANH HIỆU & SỨ MẠNG CỦA ĐẤNG KITÔ

(Lc 4,38-44)

Lam Châu

Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, đến mạc khải cho con người biết Thiên Chúa là Cha. Ngài cũng từng bước mạc khải cho con người biết Ngài là Đấng Chúa Cha sai đến, nghĩa là Đấng Kitô, Đấng được xức dầu, đến để cứu con người theo chương trình cứu độ của Thiên Chúa.

Bài Tin Mừng hôm nay trình thuật việc Đức Giêsu chữa bệnh cho bà mẹ vợ của ông Simon. Không dừng lại ở đó, Ngài còn chữa lành tất cả những bệnh nhân đến với Ngài. Những người bị ma quỷ khống chế, Đức Giêsu cũng cứu chữa họ. Điều làm chúng ta ngạc nhiên là ma quỷ biết rõ Đức Giêsu là „Con Thiên Chúa“ và là „Đấng Kitô“, nhưng Ngài không cho phép chúng nói điều đó.

Cũng giống như vậy, ở một nơi khác, thánh Luca cho chúng ta biết Đức Giêsu chất vấn trực tiếp các môn đệ: „Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?“ (Lc 9,20). Như một lời tuyên xưng, ông Phêrô trả lời: „Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa. Nhưng Người nghiêm giọng truyền các ông không được nói điều ấy với ai“ (Lc 9,20-21).

Tại sao Đức Giêsu lại cấm ma quỷ và các môn đệ không được nói với ai rằng „Ngài là Đấng Kitô“? Phải hiểu như thế nào về danh hiệu và sứ mạng của Đấng được Chúa Cha sai đến?

Đấng Kitô, theo Kinh Thánh, là Đấng được xức dầu, thuộc dòng dõi David, sẽ được Thiên Chúa sai đến (x. Lc 2,11), Đấng mà dân Do Thái đang trông đợi.

Ông Phêrô, nhờ sống với Đức Giêsu, đã chứng nghiệm việc Ngài rao giảng về Nước Thiên Chúa, chữa lành bệnh tật cho dân chúng, thực hiện những phép lạ lớn lao. Vì thế, Phêrô đã không ngần ngại tuyên xưng Đức Giêsu là Đấng được xức dầu, được Thiên Chúa sai đến (x. Lc 2,26; 4,41).

Tuy nhiên, Đức Giêsu đã cấm ma quỷ và các môn đệ không được nói với ai về danh hiệu ấy, điều này không có nghĩa Đức Giêsu phủ nhận Ngài là Đấng Kitô của Thiên Chúa, nhưng vì danh hiệu này có âm hưởng chính trị nên Ngài không muốn dân chúng hiểu sai về bản chất cũng như sứ mạng Thiên Sai của mình.

Do đó, Đức Giêsu bắt đầu hé mở cho các môn đệ cũng như dân chúng biết tư cách Đấng Messias mà họ đang mong đợi phải chịu đau khổ, bị loại trừ, bị giết chết, và qua cái chết Ngài sẽ sống lại để cứu độ nhân loại. Đó mới chính là bản chất và sứ mạng đích thực của Đấng Kitô được cụ thể hóa nơi bản thân Đức Giêsu.

Như vậy, theo mạc khải của Đức Giêsu, chúng ta hiểu Ngài không phải là Đấng Kitô có vinh quang và quyền lực theo phương diện trần thế. Ngài không phải là vị vua chiến thắng, cũng chẳng đến với mưu cầu chính trị, hay như tướng lĩnh tài ba có khả năng xoay chuyển tình thế, giải phóng một đất nước đang bị cảnh đô hộ, trở thành một thế lực hùng mạnh, xưng hùng xưng bá khắp bốn phương.

Đức Giêsu cũng không dùng sức mạnh, quyền lực của kẻ chiến thắng để khống chế và thu phục nhân tâm. Ngài không muốn bất cứ ai nhìn Ngài bằng cặp mắt đầy kinh ngạc, hốt hoảng và thán phục. Ngài không muốn bắt buộc ai phải theo Ngài, và miễn cưỡng chấp nhận Ngài. Tất cả những gì liên quan đến sức mạnh quyền lực, danh vọng và chức quyền trần thế đều bị Ngài loại bỏ[1]. Ngài còn đồng hóa mình với những người bệnh tật, những người nghèo đói, những kẻ sa cơ lỡ bước, những người bị tù tội… để cứu giúp họ (x. Mt 25,31-46).

Đức Giêsu, Đấng Kitô, Con Thiên Chúa, sẵn sàng trút bỏ vinh quang của địa vị Thiên Chúa, mặc lấy thân nô lệ, trở thành một người phàm, mang vào mình tất cả những giới hạn của kiếp người, và chết trên thập giá để cứu độ chúng ta (x. Pl 2,6-8). Nói theo ngôn ngữ của Lão Tử: Đức Giêsu đã „giải kỳ phân, hòa kỳ quang, đồng kỳ trần“ (ĐĐK 4,56) với con người, tức là Ngài đã loại bỏ hố sâu ngăn cách giữa Thiên Chúa và con người, giảm thiểu sự vinh quang để đi vào trần thế và chung kiếp bụi trần với con người, nhưng con người lại giữ Ngài ở địa vị Thiên Chúa thánh thiện, cao sang, uy nghi, hùng dũng… để „kính nhi viễn chi“, tức chỉ để đứng xa chiêm ngưỡng!

Phải chăng, giống như người Do Thái, chúng ta khó chấp nhận một Đấng Kitô „khiêm tốn cỡi trên lưng lừa“ (Mt 21,5) đi vào cuộc đời của mình? Hoặc như trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta ngỡ ngàng khi thấy một Đấng Kitô cúi xuống cầm tay bà mẹ vợ ông Simon với một cung cách khiêm tốn, gần gũi, chân thành để nâng bà dậy, như một hình thức trao lại cho bà „sự sống“ sau khi bà đã bị cơn sốt quật ngã, một hình bóng của sự chết ghé thăm (x. Kb 3,5)?

Xin Đức Giêsu mở trí, mở lòng cho chúng ta thấu hiểu được Ngài là Đấng Kitô của Thiên Chúa, Đấng chịu đau khổ, chịu chết và phục sinh với sứ mạng cứu độ thế giới. Ngài là một vị Thiên Chúa luôn yêu thương, gần gũi, ban ơn, trợ giúp và chữa lành mỗi khi chúng ta kêu cầu Ngài.

Vì thế, chúng ta hãy tin tưởng vào Ngài, phó thác cuộc đời cho Ngài, để được Ngài ban niềm vui, bình an và ơn cứu độ cho chúng ta.