Chúa Nhật XXXIV TN, B, Ga 18,33b-37: Vua Giêsu

VUA GIÊSU

(Ga 18,33b-37)

M. Antôn Quỳnh

Hôm nay Chúa nhật cuối cùng của năm phụng vụ, Giáo hội long trọng mừng kính Chúa Kitô là Vua vũ trụ. Nói đến vua chúng ta nghĩ ngay tới vị lãnh tụ của một quốc gia dưới thể chế quân chủ. Vị vua oai phong lẫm liệt mão bào, vương miện rực rỡ, cung điện nguy nga tráng lệ, ngồi trên ngai để binh lính hầu hạ, năm thê bảy thiếp phục vụ. Thế nhưng, vị vua mà Giáo hội mừng kính hôm nay không ngồi trên ngai vàng, không cai trị bằng quyền uy, không có lãnh thổ, không binh lính hầu cận. Bởi vậy, khi đứng trước quan toà Philatô, tổng trấn thẩm vấn Chúa: “Ông có phải là vua dân Do thái không?” (Ga 18,33). Với câu hỏi này, Chúa Giêsu không trả lời phải hay không, nhưng dựa vào câu hỏi để khẳng định tước hiệu của Ngài, chính Ngài nói: Tôi là vua. Thế nhưng, “vương Quốc của Tôi không thuộc thế gian này” (Ga 18,36). “Tôi sinh ra, và đến trong thế gian để làm chứng cho sự thật, ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi” (Ga 18,37).

Vâng, Chúa Giêsu là Vua vì Người đã được Chúa Cha xức dầu tấn phong và trao cho Người vương quyền. Vương quốc của Ngài không thuộc về thế gian này, nhưng thuộc về Thiên Chúa. Người sống trong sự kết hiệp thâm sâu với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Người là Thiên Chúa tạo dựng trời đất. Ngài đến thế gian để phục vụ, đem tình thương và bình an đến cho mọi người. Tước hiệu vua của Ngài là vua tình yêu, vua lòng mọi người, chứ không phải vua theo nghĩa thông thường trần gian. Vương quốc của Chúa Giêsu không phải là một lãnh thổ, mà là cộng đoàn những người tin theo Chúa và sống tinh thần bác ái, yêu thương. Những ai sống theo chân lý của tình thương thuộc về thần dân của Ngài. Vì thế, vương quyền của Chúa có tính cách thiêng liêng chứ không theo cách trần thế.

Ngôi vương của Chúa Giêsu là Vua Tình Yêu. Người tự hạ đến trần gian để rao giảng và làm chứng cho tình yêu của Chúa Cha. Người đồng hóa mình với những người nghèo khổ, đi đến đâu Người thi ân giáng phúc tới đó. Người đi tìm những con chiên lạc, chữa lành những kẻ què quặt, đui mù, câm điếc, cúi xuống rửa chân cho các môn sinh để dạy họ bài học yêu thương, khiêm nhường, phục vụ: “Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ (Mt 20,28);  “để tìm và cứu chữa những gì đã mất” (Lc 19,10). Người yêu và “yêu cho đến cùng” (Ga 13,1). Trên thập giá, Người đã diễn tả tình yêu tột đỉnh của một vị vua giàu lòng xót thương. “Lạy Cha, xin tha cho họ vì vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34). Chịu đóng đinh trên thập giá nói lên tính cách một vị vua vâng phục, yêu thương và tha thứ. Ngai vàng được thay bằng cây thánh, vương miện  được thay bằng mão gai, cẩm bào được bộc lộ bằng trần truồng thân thể, quân lính đứng hầu hạ được thay bởi những kẻ qua, người lại nhạo báng, lăng nhục…

Trong Tông Sắc “Dung Nhan Lòng Thương Xót”, Đức Thánh Cha Phanxicô diễn tả tình yêu đó như sau: “Nếu chúng ta ngước mắt nhìn lên Chúa Giêsu và ngước mắt nhìn lên dung nhan nhân hậu của Ngài, chúng ta sẽ thấy được Tình Yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi chí thánh. Tình Yêu này rõ ràng và trở nên cụ thể trong toàn bộ cuộc sống của Chúa Giêsu. Ngôi vị của Ngài không phải là bất cứ điều gì khác ngoài Tình Yêu, một Tình Yêu tự hiến” (số 8§1). Bằng tình yêu và cái chết trên thập giá qua sự Phục sinh vinh hiển, Vua Giêsu đã chiến thắng khải hoàn tiến vào Vương quốc của Người,  vì “Đức Kitô phải nắm vương quyền cho đến khi Thiên Chúa đặt mọi thù địch dưới chân Người. Thù địch cuối cùng bị tiêu diệt là sự chết” (1Cr 15,25-26). Từ đó Người mở cửa vương quốc của Người cho chúng ta và triều đại Người vĩnh cửu trường tồn. Triều đại của sự sống và sự thật, của ân sủng và thánh thiện, của tình yêu và bình an.

Đức Kitô là vua hoàn toàn khác với vua chúa trần gian, các vua trần gian thì tham lam, ích kỷ, dâm ô, truỵ lạc. Khi  chiếm được ngai vàng họ coi thần dân như bầy tôi, giang sơn đất nước là tài sản riêng của mình. Họ tranh dành ngôi thứ triều đại, gây ra chiến tranh đẫm máu, cốt làm sao để có danh, lợi. Vì vậy, chúng ta hãy biết sống thanh thoát với những ràng buộc của trần gian như danh, lợi, thú, để không bị quyền lực, vinh quang trần thế chi phối và làm chủ. Nhưng hãy tin nhận Chúa Giêsu là Chủ, là Vua, là chân lý, là Chúa của đời ta và hướng lòng về Vương quốc vĩnh cửu mà Thiên Chúa đã yêu thương dành sẵn cho ta và đang chờ ta như Lời Chúa hứa: “Thầy đi để dọn chỗ cho anh em… để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó” (Ga 14,2-3). Cảm thấu được điều đó Đức tổng Ngô Quang Kiệt chia sẻ như sau: “Sự thật mà Đức Giêsu làm chứng đó là có một vương quốc khác, vượt xa mọi vương quốc trần gian. Khi tự nguyện chấp nhận cái chết, Đức Giêsu muốn cho ta hiểu: Ngoài cuộc đời này còn có một cuộc đời khác. Ngoài thế giới này còn có một thế giới khác. Đó là vương quốc của Chúa. Đó là Nước Trời. Vương quốc ấy là vương quốc sự sống vì sẽ không còn bóng dáng cái chết” [1].

Ngày nay, không còn hình ảnh những vị vua oai phong lẫm liệt như trong chế độ quân chủ, nhưng thay vào đó những vị vua thần tượng lên ngôi, không ngai vàng nhưng ầy uy lực như vua bóng đá, vua âm nhạc…Những ông vua này thường được dân chúng ngưỡng mộ vì tài năng, giàu có, nhưng đời sống luân lý lạc xa đời sống đạo đức, tâm linh. Ngoài vua thần tượng, còn rất nhiều vua chúa khác lên ngôi và đang thống trị như vua ma tuý, vua bia rượu, vua cờ bạc, vua cá độ…Những ai để cho ông vua này cai trị đời mình quả là một tai hoạ khôn lường. Họ hoàn toàn mất hết tự do, mất hết lý trí, lẫn con tim, đẩy xa tình nghĩa gia đình, bạn bè để làm thoả mãn cho bản thân. Đây chính là những ông vua độc tài muốn nô lệ hoá những kẻ phục tùng chúng. Chúng hứa mang lại một cuộc sống đầy lạc thú nhưng rốt cuộc để lại những cảm giác trống rỗng, chán chường và thất vọng.

Mừng lễ Chúa làm Vua, Giáo hội nhắc nhở chúng ta là Kitô hữu, tức là công dân của Nước Thiên Chúa, hãy xây dựng nước Chúa ở trần gian bằng sự hiệp nhất yêu thương, bác ái và công bình. Lạy Chúa Kitô Vua vũ trụ, xin ngự trị trong tâm hồn chúng con, hướng dẫn chúng con sống trong sự thật và yêu thương, để chúng con được thuộc về Vương quốc vĩnh cửu của Ngài. Amen.