Chúa Nhật Lễ Lá, C, Lc 22,14-23,56: Tôi là ai?

TÔI LÀ AI?

(Lc 22,14-23,56)

M. Phaolô TG

Cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, bắt đầu từ Nhà Tiệc Ly đến đồi Golgotha. Cuộc tử nạn diễn ra chóng vánh, chưa đầy 24 tiếng đồng hồ. Câu hỏi đặt ra là: hôm nay là Lễ lá, lễ tưởng niệm việc Chúa Giêsu được dân chúng long trọng rước vào thành thánh Giêrusalem như một vị vua, nhưng tại sao Giáo hội lại cho chúng ta nghe trọn vẹn cuộc thương khó của Ngài?

Lý do là: Lễ lá không chỉ tưởng niệm Chúa Giêsu được rước vào thành Giêrusalem như một vị vua, mà còn là điểm khởi đầu Tuần Thánh. Việc đọc bài Thương Khó, một mặt giúp cho người tín hữu có cái nhìn tổng quát về cuộc khổ nạn cũng như mầu nhiệm thập giá một cách trọn vẹn, mặt khác cho mọi người hiểu rằng vinh quang, thể hiện qua việc Chúa Giêsu được rước vào thành Giêrusalem, không thể tách rời khỏi đau khổ, thể hiện qua con đường thập giá của Ngài.

Hai yếu tố thập giá và vinh quang mang tính đối trọng này được làm nổi bật lên trong hai cụm từ “Hosanna” và “Đóng đinh nó vào thập giá!”.

Trong cuộc rước Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem, dân chúng phấn khởi tung hô Chúa bằng từ “Hosanna” mang ý nghĩa chúc tụng, tôn vinh: “Chúc tụng Đức Vua, Đấng ngự đến nhân danh Chúa!” (Lc 19,38). Từ Hosanna ngoài nghĩa là chúc tụng, đồng thời nó còn có nghĩa là “Lạy Chúa, xin hãy cứu giúp!” Sự tha thiết khẩn cầu và tín thác nơi Thiên Chúa.

Nhưng chỉ vài ngày sau, cũng trên mảnh đất đó, thành phố đó, con người đó lại phấn khích, hùng hổ, gào thét kết án Chúa Giêsu bằng khẩu hiệu không ngừng hô vang trước toàn án Philato: “Đóng đinh nó vào thập giá!”

Hai yếu tố này phơi bày nội tâm con người hay thay đổi trước những lôi kéo của thế lực đen tối, của sự dữ, nếu không có bản lĩnh trung kiên.

Kierkegaard, một triết gia Kitô giáo hiện sinh, nói: “Cái đáng sợ không phải là con người lầm lỗi, mà là họ chối bỏ chính mình khi đứng trước chân lý”. Chân lý ở đây là lương tâm, là sự thật hay Thiên Chúa. Chính Chúa Giêsu là chân lý khi Ngài phán: “Ta là đường, là chân lý và là sự sống” (Ga 14,6). Dân Do Thái ngày xưa đã chối bỏ chính mình khi đứng trước chân lý là Chúa Giêsu. Họ chối bỏ Đấng mà họ đã tuyên xưng cách đó ít ngày: “Chúc tụng Đức Vua, Đấng ngự đến nhân danh Chúa!” hay “Hoan hô con vua Đavít! Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến!” (Mt 21,9). Họ tuyên xưng Chúa Giêsu là con vua Đavit, là Đấng Messia, là Đức Kitô. Hôm nay họ lại kết án chính Đấng họ đã tuyên xưng: “Đóng đinh nó vào thập giá!”.

Con người hữu hạn và mỏng giòn là thế, có thể chối bỏ chính mình và cả những điều mình đã ngắn bó, tuyên xưng.

Khi chúng ta cố tình phạm tội, là lúc chúng ta chối bỏ chân lý, chối bỏ Chúa, thuận theo ma quỷ, kẻ mà chúng ta đã công khai tuyên bố từ bỏ từ khi đón nhận Phép rửa tội.

Khi chúng ta từ chối hoán cải, biết đúng mà không làm, hoặc bám vào kiêu ngạo thay vì ăn năn sám hối, cũng là lúc chúng ta không những từ chối Thiên Chúa, mà còn từ chối chính mình.

“Hosanna” và “Đóng đinh nó vào thập giá!” là tấm gương cho chúng ta tự soi vào đời sống và lương tâm của mình để xem tôi đang là ai trong cuộc thương khó của Chúa Giêsu. 

Có thể tôi là một Phêrô đã tung hô Chúa và đã phản bội Ngài, nhưng Phêrô biết sám hối trở về.

Có thể tôi là một Giuđa, đã tung hô Chúa và phản bội Chúa, nhưng không biết sám hối ăn năn.

Có thể tôi là một trong các môn đệ đã tung hô Chúa, khi Chúa bị bắt, các ông cũng bỏ chạy thoát thân, nhưng các ông cũng tìm đường trở về.

Có thể tôi là ông Simon vác đỡ thánh giá của Chúa, khi Chúa kiệt sức trên đương đến đồi Golgotha.

Có thể tôi là bà Veronica hay những người phụ nữ thánh thiện của thành Giêrusalem đã đồng hành với Chúa trên con đường khổ giá.

Lạy Chúa, trong Tuần Thánh này, xin cho con cảm nghiệm và tìm được hình bóng của mình trong cuộc tử nạn và phục sinh của Chúa Giêsu, để con có thể định hình được toạ độ tình yêu của con với Chúa trong cuộc sống hàng ngày. Để từ đó, con cảm nhận được tình yêu của Chúa dành cho con.