ƠN GỌI

Chúng ta cùng hiệp thông cầu nguyện trong ngày đặc biệt này, xin cho nhiều tâm hồn quảng đại biết lắng nghe tiếng Chúa gọi và can đảm đáp lời, để Giáo hội luôn tràn đầy những chứng nhân sống động cho tình yêu Thiên Chúa giữa lòng thế giới hôm nay.

Đối với đan sĩ Xitô Thánh Gia, lời khấn vâng phục không chỉ là một cam kết mà còn là hành trình từ bỏ chính mình để kết hiệp trọn vẹn với Thiên Chúa. Dù phải đối diện với nhiều thách đố, các đan sĩ vẫn kiên trì bước đi, tin rằng đây là con đường dẫn đến hạnh phúc đích thực và sự sống vĩnh cửu.

Cha tổ phụ Biển Đức Thuận, vị sáng lập Hội Dòng Xitô Thánh Gia, đã để lại một di sản thiêng liêng quý giá, trong đó tinh thần cộng đoàn và tình huynh đệ chiếm vị trí trung tâm. Ngài không chỉ giảng dạy về đời sống chung mà còn sống trọn vẹn tinh thần ấy qua sự dấn thân, hy sinh vì anh em, sự khiêm nhường và đời sống cầu nguyện chung. Đối với ngài, “cảm thức thuộc về” không chỉ là sự gắn bó về mặt hình thức, mà là một hành trình nội tâm sâu xa, trong đó tình yêu thương và trách nhiệm với cộng đoàn trở thành lẽ sống.

Khi chiêm ngắm cuộc đời của cha tổ phụ Biển Đức Thuận, chúng ta thấy rằng trong mọi mối tương quan, ngài luôn bày tỏ và thực hành lòng thương xót. Ngài đã sống điều đó qua những đức tính nổi bật như: sự trung tín, lòng yêu thương, lòng nhân hậu và lòng bác ái.

Lịch Phụng Vụ Hội Dòng Xitô Thánh Gia 2024-2025

Say mê đời tu là một cảm xúc mạnh mẽ về hồng ân được Thiên Chúa chọn gọi và thánh hiến. Đó là một cảm giác phấn khởi. Nếu chúng ta có và nuôi dưỡng được ngọn lửa say mên ơn gọi, thì có khả năng vượt qua bất cứ khó khăn nào, để kiên trì và trung thành.

Trước khi rời bỏ thế gian trở về bên Chúa, cha Biển Đức Thuận đã trối lại cho con cái một câu rất thời sự: “Một đi chung cùng nhau”. Không chỉ trong lời trăn trối cuối cùng, nhưng trong suốt cuộc đời của cha, tinh thần hiệp hành, tình bác ái huynh đệ trong cộng đoàn đã được cha ôm ấp và truyền lại cho hậu thế. Để sống đúng căn tính “Xitô Thánh Gia”, nghĩa là sống tinh thần gia đình, tinh thần hiệp nhất huynh đệ trong cộng đoàn, chúng ta cùng tìm hiểu và noi theo gương Đấng sáng lập Hội Dòng.

Trí tuệ nhân tạo cũng tác động trực tiếp lên tác vụ linh mục, vì thế một trong những đề tài được bàn thảo sôi nổi hiện nay là Trí tuệ nhân tạo và giảng thuyết. Xem ra anh em Tin Lành bàn luận về đề tài này nhiều hơn, có lẽ vì Hội Thánh Tin Lành tập trung vào Kinh Thánh (Sola Scriptura)...

Dẫu biết rằng “sống cuộc đời thánh hiến trong thế giới hôm nay trở nên khó khăn hơn nhiều”, nhưng Giáo hội mời gọi những người sống đời thánh hiến cần phải trung thành với đoàn sủng của đấng sáng lập, đồng thời cá nhân và cộng đoàn cần hỗ trợ nhau sống đoàn sủng ấy.

Hai giai đoạn một cuộc đời làm môn đệ của các Tông đồ cho chúng ta cái nhìn về cuộc sống của chính mình, cuộc sống của những người làm tu sĩ. Có thể hôm nay tôi đang sống trong tình trạng làm môn đệ tiền phục sinh với những nhem nhuốc của cuộc đời, nhưng ngày mai tôi làm môn đệ phục sinh tràn đầy hân hoan. Và ngược lại hôm nay tôi đang trơn tru trên con đường của môn đệ phục sinh yêu dấu, nhưng biết đâu một ngày nào đó tôi đắm mình vào giai đoạn làm môn đệ tiền phục sinh đầy đen tối.

Có nhiều thứ quyền bính khác nhau nên cũng có nhiều kiểu vâng phục khác nhau. Nhưng sự vâng phục của các tu sĩ luôn vượt lên trên những kiểu vâng phục khác. Đó không phải là thứ vâng phục cưỡng ép của nhà binh, hay vâng phục đường cùng của nô lệ, nhưng đó là sự vâng phục được thúc đẩy bởi lòng yêu mến với đầy đủ ý thức và tự do.

Sáng ngày 19/3, Phòng báo chí Toà Thánh đã phổ biến Sứ điệp của Đức Thánh Cha cho Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi lần thứ 61, được cử hành vào Chúa nhật thứ IV Phục Sinh, 21/4 tới đây. Sứ điệp có chủ đề: “Được kêu gọi gieo hy vọng và xây dựng hoà bình”.

Góp ý là một nghệ thuật không hề đơn giản, nó đòi hỏi sự nhạy bén và tôn trọng. Không những “lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau” mà còn phải “lựa cách mà nói” nữa. Khiêm tốn trong khi góp ý yêu cầu chúng ta biết cách đặt mình vào vị trí của người khác. Điều này có nghĩa là chúng ta cần phải thấu hiểu và tôn trọng quan điểm, suy nghĩ và cảm xúc của nhau.

Chúa Giêsu là mẫu gương cho những ai bước theo Người: “Tôi không đến để làm theo ý tôi, nhưng làm theo ý Đấng đã sai tôi” (Ga 6,38). Chỉ khi nào can đảm từ bỏ ý riêng, chúng ta mới thực sự là những người tự do để tìm kiếm và sống theo thánh ý Chúa.

Lao động Kitô giáo được thể hiện qua qua bốn đặc tính: tiếp nối công trình tạo dựng của Thiên Chúa, tạo ra của cải vật chất để phục vụ các nhu cầu của con người, thực hiện hành vi bác ái qua việc giúp đỡ tha nhân và là phương thế để thánh hoá bản thân (x. GLHTCG 2426 - 2427). Khi trực tiếp thực hiện việc lao động, con người, một cách nào đó, đã cộng tác với Thiên Chúa, Đấng làm việc không ngừng trong sự sáng tạo và quan phòng vũ trụ vạn vật.

Để vâng phục, trước tiên người đan sĩ cần biết lắng nghe. Lắng nghe tiếng Chúa, lắng nghe viện phụ, lắng nghe anh em và lắng nghe tiếng nói của cõi lòng mình. Lắng nghe là bước đầu tiên giúp người đan sĩ nhận ra ý Chúa. Lắng nghe không phải bằng đôi tai thể lý, mà phải “ghé tai lòng” để lắng nghe với cả con tim và tấm lòng.

Năm Thánh là năm giao hòa, hoán cải, và thống hối mang tính nhiệm tích, và như vậy, cũng là năm liên đới, hy vọng, công chính, và quyết tâm phụng sự Thiên Chúa trong niềm vui và an bình với anh chị em của mình. Được gọi là “Năm Thánh,” không chỉ vì nó khai mạc, diễn tiến, và bế mạc với những nghi thức thánh trang trọng, mà nó còn hướng đến việc đề cao sự thánh thiện trong cuộc sống.

Nhưng nét khác biệt nhất trong mục vụ của linh mục dòng, đó là không nhất thiết phải chăm sóc xứ đạo. Trong khi đó, cha triều thường phải quản xứ. Sự khác biệt này biểu hiện rõ khi các linh mục dòng thường được huấn luyện để hướng đến những sứ mạng cụ thể như: truyền giáo, tông đồ xã hội, giáo dục, giới trẻ, bệnh viện, v.v. Trong khi đó cha triều rất giỏi về quản trị giáo xứ và thường lưu trú tại một giáo xứ trong thời gian lâu dài. Cha dòng thì có tính lưu động cao hơn.

Phong cách được hiểu là cung cách sinh hoạt, làm việc, những hành vi, cách xử sự tạo nên một nét riêng của một người hay một nhóm người. Theo đó, thánh Biển Đức mong muốn đặc điểm tạo nên nét riêng của người đan sĩ là luôn tỏ lòng khiêm tốn trước mặt mọi người.

Dưới ánh sáng của Thánh Clare thành Assisi, Sơ Chiara Francesca Lacchini, một nữ đan sĩ dòng Thánh Clara Capuchinô đưa ra một số suy tư sâu sắc về đời sống đan viện, những điều cần thiết cho tính hiệp hành, bao gồm cả ý nghĩa Kinh thánh về công lý và quyền lực được giới hạn. Trong đời sống đan tu luôn có sự lắng nghe, sự tham gia và phân định chung với xác tín rằng “những điều liên quan đến mọi người đều phải được tất cả đồng thuận.”

Ở bậc khiêm nhường này, thánh Biển Đức không chỉ nhắm tới hình thức bên ngoài, nhưng là nhắm tới tâm trạng bên trong tạo nên thái độ ấy. Vì muốn có một ngoại thân trầm tĩnh, trước tiên phải có một nội tâm tĩnh lặng.

Lịch Phụng Vụ Hội Dòng Xitô Thánh Gia 2023 -2024 (Năm B)

Nụ cười biểu lộ niềm vui, và niềm vui là dấu hiệu tích cực của cuộc sống. Chúng ta chỉ thật sự sống vui khi chúng ta còn giữ được nụ cười. Tuy nhiên trong bậc khiêm nhường thứ mười, thánh Biển Đức lại muốn các “đan sĩ đừng vội cười, đừng dễ cười” (TL 7,59). Vậy đâu là ý nghĩa của nụ cười mà thánh nhân muốn nói đến trong bậc khiêm nhường này?

Nếu Đan viện là trường học phụng sự Thiên Chúa, thì sự thinh lặng chính là môn học mà các đan sĩ cần phải học tập và trau dồi. Thinh lặng tạo điều kiện thuận lợi cho việc cầu nguyện và kết hợp với Thiên Chúa, nhưng đồng thời nó cũng là một thách đố cho người đan sĩ trong thời đại ngày hôm nay.