LỜI CHÚA

Đức Kitô yêu thương Hội Thánh, hiến mình vì Hội Thánh, thanh luyện và nuôi dưỡng Hội Thánh bằng Lời và các Bí tích. Như thế, phép lạ chữa người mù không chỉ là một hành động riêng lẻ, mà nằm trong toàn bộ kế hoạch cứu độ: đưa nhân loại từ bóng tối đến ánh sáng, từ sự chia cách đến sự hiệp thông, từ sự chết đến sự sống.

Phép lạ chỉ thực sự trọn vẹn khi ta biết quảng đại hy sinh và cộng tác với ơn Chúa. Dù Chúa có thể làm mọi sự chỉ bằng một lời phán, Ngài vẫn muốn chúng ta góp phần bằng thiện chí, nỗ lực và tất cả những gì chúng ta có.

Qua việc xin nước uống, Đức Giêsu không dừng lại ở nhu cầu cơn khát thể lý. Ngài mở ra một chiều kích mới: “Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban, và ai là người nói với chị: ‘Cho tôi chút nước uống’, thì hẳn chị đã xin, và người ấy đã ban cho chị nước hằng sống”. Nước hằng sống ấy không chỉ giải khát tức thời, mà trở thành nguồn mạch tuôn trào. Từ chỗ xin nước uống, Đức Giêsu trở thành Đấng ban nước hằng sống - nguồn mạch ân sủng vô tận cho người phụ nữ Samari.

Mùa Chay là thời gian chúng ta nghe lại tiếng Chúa xin nước và cũng là lúc ta dám thưa với Người: “Xin cho con thứ nước ấy.” Khi chúng ta quỳ xuống cầu nguyện, khi chúng ta mở lòng đón nhận bí tích Hòa giải, khi chúng ta để Lời Chúa chạm đến vết thương của mình, chính là lúc chúng ta đang để Chúa làm dịu cơn khát sâu xa nhất của tâm hồn.

Qua cuộc gặp gỡ giữa người phụ nữ Samari với Đức Giêsu, chúng ta cũng hãy nhận ra đức tin của chính mình. Chúng ta cũng đã gặp gỡ Đức Kitô nhiều lần nhưng không biến đổi. Tảng đá là tội lỗi đè nặng khiến cho ân sủng của Thiên Chúa không đến được với chúng ta. Thế nên chúng ta hãy đến với Ngài với lòng sám hối tội lỗi, Ngài sẽ giúp chúng ta tự vấn lương tâm, hầu biến chúng ta thành con người mới xứng đáng với nguồn ân sủng Ngài ban.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta bước ra khỏi những ồn ào và bộn bề của cuộc sống thường ngày, để cùng với các môn đệ bước lên “núi cao” chiêm ngắm vinh quang của Đức Giêsu. Núi cao ở đây không phải là ngọn núi Tabor năm xưa, nhưng là “ngọn núi” Lời Chúa - nơi Đức Giêsu đã mặc khải trọn vẹn vinh quang của Ngài cho nhân loại.

Mùa Chay là hành trình leo núi. Không phải núi đá, nhưng núi của các đam mê trong tâm hồn nơi mỗi người chúng ta. Tabor nhắc chúng ta rằng: Có ánh sáng mạnh hơn mọi bóng tối. Có tiếng nói đáng tin hơn mọi ồn ào. Có một Đấng luôn chạm vào chúng ta để nói: “Đừng sợ”!

Mùa Chay, vì thế là thời gian chọn lựa, chúng ta sống theo Ađam hay sống trong Đức Kitô? Sống theo Ađam là để cho ích kỷ, bất tuân và khép kín trước Thiên Chúa tiếp tục cai trị trong tâm hồn. Sống trong Đức Kitô là bước vào hành trình vâng phục, tín thác và hoán cải. Nếu Ađam đã mở ra con đường dẫn đến sa ngã, thì Đức Kitô mở ra con đường dẫn đến sự sống.

Đỉnh cao của việc kiện toàn Lề Luật chính là tình yêu. Đức Giêsu tóm toàn bộ Lề Luật và các Ngôn Sứ trong hai điều răn: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi… và yêu người thân cận như chính mình” (Mt 22,37-40). Thánh Phaolô còn khẳng định mạnh mẽ: “Yêu thương là chu toàn Lề Luật” (Rm 13,10).

Chúa không bại bỏ lề luật, nhưng kiện toàn, nghĩa là Chúa Giêsu lên án lối sống đạo đức giả của các luật sĩ và Pharisêu. Họ giữ lề luật tuyền thống của tiền nhân rất chi tiết qua hình thức bên ngoài, như rửa tay, rửa chén đĩa..., giữ ngày sabát. Nhưng họ lại thiếu lòng bác ái và yêu thương, nên tâm lòng họ xa Chúa (x. Mt 15,8).

Theo truyền thống Kinh Thánh, „hoang địa hay sa mạc“ là nơi lý tưởng để gặp gỡ Thiên Chúa. Ngôn sứ Hôsê cho biết Thiên Chúa lập „hôn ước“ với Israel, xem Israel như người tình, Ngài chọn sa mạc để bày tỏ tình yêu với Israel: „Bởi thế, này Ta sẽ quyến rũ nó, đưa nó vào sa mạc, để cùng nó thổ lộ tâm tình“ (Hs 2,16).

„Người kéo riêng anh ta ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước miếng mà bôi vào lưỡi anh. Rồi Người ngước mắt lên trời, rên một tiếng và nói: Epphatha, nghĩa là: hãy mở ra!“ (cc.33-34).

Chỉ khi đời sống của người môn đệ phản chiếu được khuôn mặt nhân hậu của Thiên Chúa thì ánh sáng ấy mới thật sự có sức thuyết phục và có công dụng soi đường.

Lời Chúa hôm nay mời gọi tất các Kitô hữu trở thành ánh sáng, chiếu tỏa ánh sáng Tin Mừng cho mọi người. Cách riêng, với các đan sĩ, những người sống ẩn dật, chiêm niệm, xa lánh thế gian, xa lánh sự đời, ẩn mình sau những bức tường đan viện, luôn giữ thinh lặng và cầu nguyện, Chúa Giêsu cũng mời gọi họ trở thành “ánh sáng cho trần gian” (Mt 5,14).

Theo truyền thống Thánh Kinh, người nghèo là những người thiếu thốn về mặt vật chất và cũng là những người có tinh thần khó nghèo. Người nghèo còn được kể đến là người thuộc thành phần thấp kém trong xã hội vì bị áp bức bóc lột, khinh khi, đói khát (x. Am 2,6-7; Is 10,2). Đặc biệt những người có tinh thần nghèo khó là người trung thành với lề luật của Thiên Chúa và sống phó thác trong sự quan phòng của Ngài (x. Xp 3,12; GLHTCG 238). Bởi thế, người nghèo là đối tượng được Thiên Chúa đoái thương và bênh đỡ, được lề luật bảo vệ và là những người đầu tiên đón nhận niềm vui cứu độ chính là hạnh phúc Nước Trời (x. Is 11,4; Is 29,18-19).

Các Mối Phúc hướng con người về đời sống nội tâm và tương quan với Thiên Chúa và với tha nhân: nghèo khó trong tinh thần, hiền lành, sầu khổ, khát khao sự công chính. Những tinh thần này mời gọi một tâm hồn biết tín thác vào Chúa, không tự mãn, không kiêu căng, nhưng khiêm tốn mở lòng để Thiên Chúa hành động.

Tin Mừng hôm nay cho chúng ta biết, Chúa Giêsu đã đặt lòng thương xót trở thành một trong những cột trụ quan trọng nhất của tòa nhà hạnh phúc. Ngài không nhìn lòng thương xót như một gánh nặng, mà là một đặc ân dành cho những ai muốn sống trọn vẹn kiếp người. Ngài đã khẳng định một cách đầy xác tín rằng: “Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương” (Mt 5,7).

Có thể trong cùng một đời sống, chúng ta mang đủ cả bốn loại đất: có lúc hời hợt, có lúc bị bóp nghẹt, nhưng cũng có lúc mở lòng. Tin Mừng mời gọi chúng ta kiên trì biến đổi, để ngày càng trở thành mảnh đất tốt, nơi Lời Chúa sinh hoa trái dồi dào.

Ánh sáng của Chúa Giêsu đã chiếu rọi vào cuộc đời bốn môn đệ tiên khởi. Khi được Chúa kêu gọi, các ngài đã mau mắn đáp lời, sẵn sàng từ bỏ những gì gắn bó với đời sống thường nhật để bước theo Người. Sự đáp trả nhanh chóng ấy cho thấy tâm hồn các ngài đã được ánh sáng Thiên Chúa soi dẫn và thúc đẩy từ bên trong.

Ánh sáng của Thiên Chúa không ép buộc ai, nhưng một khi đã chạm đến lòng người, sẽ khiến người ta khó có thể tiếp tục sống bình yên như cũ. Chỉ khi nhìn nhận bóng tối nơi chính mình, con người mới có thể mở lòng cho ánh sáng ấy thực sự chiếu soi.

Đức Giêsu loan báo bình an, chữa lành con người và quy tụ họ bước vào Nước Thiên Chúa. Toàn bộ dung mạo và sứ mạng ấy được cô đọng nơi lời Ngài công bố: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần”.

Đức Giêsu chất vấn những người Pharisêu. Ngài buộc người Pharisêu phải đối diện với sự thật: nếu giữ luật mà bỏ mặc con người đau khổ, thì đó là làm điều xấu. Nếu nhân danh luật mà ngăn cản việc cứu sống, thì đó là giết chết.

Đức Giêsu không đến để phá bỏ luật, nhưng để kiện toàn luật (x. Mt 5,17). Kiện toàn nghĩa là đưa luật về đúng mục đích: phục vụ con người, bảo vệ sự sống, và dẫn đưa con người đến với Thiên Chúa. Khi Đức Giêsu nói mình là chủ của ngày Sabbath, Ngài khẳng định rằng chính Ngài là tiêu chuẩn để giải thích luật, chứ không phải những quy định khắt khe của người Pharisêu.

Đức Giêsu đã mặc lấy thân phận mong manh của con người, bước vào tận cùng những đau khổ và tổn thương của phận người, để ở đó tình yêu Thiên Chúa được tỏ lộ cách trọn vẹn. Bằng cuộc sống, lời giảng dạy và nhất là bằng thập giá, Ngài gánh lấy tội lỗi thế gian để mở ra con đường tha thứ và hy vọng mới cho nhân loại.