Suy niệm

Biến cố Hiển Dung của Chúa Giêsu hôm nay như là lời gọi mời đầy hy vọng cho mỗi người Kitô hữu chúng ta. Niềm tin của chúng ta đặt nơi lời hứa của Thiên Chúa, vinh quang Núi Tabor cho ta xác tín sự Phục Sinh, sự sống đời đời, niềm hạnh phúc đích thật mà Thiên Chúa là Cha nhân từ đã hứa ban cho chúng ta.

Qua biến cố biến hình, Thiên Chúa mời gọi chúng ta hãy lên núi gặp Thiên Chúa, lên núi cùng với nghĩa là từ bỏ những gánh nặng mang trong mình, trở nên một con người “nhẹ nhàng, thanh thoát”. Lên núi để gặp Thiên Chúa và biến đổi hình dạng để trở nên rạng ngời, sáng lạn như Thiên Chúa. Lên núi để đón nhận lề luật Chúa như Môsê. Lên núi để được Chúa ủi an, ban thêm sức mạnh như Elia. Lên núi để sát tế bản thân mình như Abraham sát tế Isaac, như Thiên Chúa đã sát tế chính Con Một Người là Đức Giêsu.

“Hãy vâng nghe lời Người” là mệnh lệnh của Chúa Cha cho mọi người trong hành trình sống đức tin, giúp họ phó thác và cậy trông vào quyền năng của Thiên Chúa.

Mua Chay là một thời gian giúp chúng ta sám hối, là dịp giúp chúng ta “chạy đua” trên đường nhân đức, là cơ hội giúp mọi người “chiến đấu” với bản tính yếu hèn nơi bản thân. Chúng ta được kêu gọi để đương đầu với “thần dữ” qua việc cầu nguyện, để nhờ ơn Chúa, chúng ta có khả năng chiến thắng sự dữ trong cuộc sống thường nhật.

Trong Mùa Chay, chúng ta được mời gọi đi vào hoang địa với Đức Giêsu để chịu thử thách, để rèn luyện đời sống tâm linh. Ta không có điều kiện đi vào hoang địa như Chúa Giêsu ngày xưa, nhưng chúng ta có thể vào hoang địa cuộc đời.

Trong đức tin, cộng với lời cầu nguyện và chăm nghe Lời Chúa, Chúa sẽ soi sáng cho chúng ta biết phân biệt tốt xấu, và can đảm tránh xa tội lỗi, biết yêu mến Chúa, yêu thương mọi người bằng trọn vẹn trái tim của mình, không những trong Mùa Chay thánh này, mà chúng ta cũng phải thực hành giữ các giới răn Chúa, nhằm tránh xa tội lỗi, cám dỗ trong suốt cả cuộc đời chúng ta.

Đừng quên, giới răn“hãy thờ cha kính mẹ” là một mệnh lệnh mang tính cưỡng bức, bó buộc người làm con phải có trách nhiệm đối với cha mẹ, không được thoái thác hay biện minh dưới bất cứ hình thức nào. Thế mà với tư cách là thầy dạy, các kinh sư và những người Pharisêu lại dựa vào “lễ phẩm dâng cho Chúa” để hợp thức hóa việc làm sai trái của họ.

Mọi thứ luật ở trần gian phải quy chiếu về luật cao trọng, chính yếu và vững bền là luật của Thiên Chúa, còn những lề luật của con người đặt ra thì có giới hạn. Chính vì thế, chúng ta phải ưu tiên luật Chúa.

Tin Mừng cho thấy Chúa Giêsu thường xuyên cầu nguyện. Người thường lui vào nơi hoang vắng, kể cả lúc ban đêm để cầu nguyện. Người cầu nguyện trước những thời điểm quyết định của sứ vụ của mình hay của các tông đồ. Thật vậy, cả cuộc đời của Người là cầu nguyện, vì Người luôn sống trong sự hiệp thông tình yêu với Cha của mình. Khi phải quyết định những gì khẩn cấp và phức tạp, Đức Giêsu cầu nguyện sâu sắc, tha thiết và lâu giờ hơn

. Người môn đệ muốn dấn thân theo Đức Giêsu trong việc rao giảng Tin mừng, mở rộng Nước Chúa không thể đi ra ngoài những chỉ dẫn khuôn mẫu của Thầy Chí Thánh. Phải biết múc lấy nguồn sức mạnh ở nơi Chúa Cha qua việc cầu nguyện. Coi việc cầu nguyện như cội nguồn của hoạt động, như điểm mấu chốt để đi đến thành công.

Chúa Giêsu tiến lại gần, Người cầm tay bà, và nâng đỡ dậy. Thánh sử dùng động từ “tiến lại gần”, nói lên lòng yêu thương kính trọng. Chúa không chỉ chữa bệnh mà còn muốn bày tỏ tình người, sự quan tâm âu yếm đối với người bệnh và cả sự kính trọng đối với phụ nữ.

Đức Giêsu giảng dạy có uy quyền, và như thế, Người tỏ ra Người là đấng được Thiên Chúa sai đến chứ không phải như một người bình thường, một con người phải đặt nền tảng giáo huấn của mình dựa trên các truyền thống có trước.

Đức Giêsu giảng dạy họ bằng uy quyền của Thiên Chúa. Và với lời lẽ hùng hồn cùng với giáo lý thật sâu sắc, và họ như được lôi cuốn bởi một động lực hấp dẫn từ nơi Ngài.

Đức Giêsu giảng dạy “một cách quyền uy” vì Người là Ngôn Sứ Thiên Chúa, loan báo trung thực những lời Thiên Chúa: Ta sẽ cho chỗi dậy giữa anh em chúng một Ngôn Sứ như ngươi. Ta sẽ đặt các lời của Ta nơi miệng nó, và nó sẽ nói với chúng mọi điều Ta truyền cho chúng (Đnl 18,18). Ai tin nghe lời Người sẽ được cứu thoát, ai không nghe sẽ bị luận tội (Đnl 18,19).

Sám hối không phải chỉ dừng lại ở sự buồn sầu đau đớn về những tội lỗi của mình, nhưng còn là một sự thay đổi suy nghĩ, đổi mới cái nhìn để hiểu mọi sự từ một góc độ khác - nhìn mọi sự trong Sự Thật.

Đức Giêsu đến trần gian rao giảng Tin Mừng, Ngài còn mời gọi các môn đệ, để cộng tác với Ngài trong sứ vụ loan báo Tin Mừng. Nhưng khi kêu gọi ai, việc đầu tiên Ngài bảo người đó, hãy từ bỏ tất cả để theo Người.

Ơn gọi của mỗi người chúng ta cũng thế, dù là ơn gọi thánh hiến hay ơn gọi lập gia đình, đều là những ân ban và là mầu nhiệm đến từ Thiên Chúa.

Đức Kitô là đầu và chúng ta là chi thể. “Chính bạn là đôi tay của Chúa”. Chính chúng ta phải là những cánh tay nối dài của Chúa Giêsu. Sứ mạng cứu độ của Chúa là một sứ mạng thiêng liêng, nhưng sứ mạng ấy cần phải được thể hiện bằng lời nói, bằng hành động. Nhờ những hoạt động cụ thể của chúng ta, Chúa Giêsu tiếp tục loan truyền Tin Mừng Nước Trời, trao ban sự sống và dẫn đưa nhân loại về hạnh phúc vĩnh cửu.

Bao lâu tôi chỉ giữ Chúa cho riêng mình bấy lâu tôi không phải là người Kitô hữu nữa. Chừng nào tôi chỉ muốn nên thánh một mình, lúc ấy Nước Trời càng xa tôi.

Tình yêu thương của Thiên Chúa còn thể hiện rỏ ở chỗ Thiên Chúa không lên án chúng ta nhưng đã sai Con Một đến cứu chuộc chúng ta. Để những ai tin vào con của Người thì được cứu: “Nào anh em chẳng biết rằng thân xác anh em là phần thân thể của Đức Kitô sao? (1Cr 6,15a).

Tất cả các công việc Chúa Giêsu làm đều nằm trong một sứ vụ truyền giảng Tin Mừng Nước Thiên Chúa: “Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1,15).

Chính vì đã liều với hiểm nguy, bất chấp những đàm tiếu, chế nhạo và sẵn sàng ra đi để hy vọng gặp Đấng Cứu Thế, mà các nhà chiêm tinh đã được gặp Ngài. Theo bước chân họ, chúng ta cũng lên đường tới những “Bêlem” bên cạnh mình để gặp Đức Giêsu.

Biết đâu, chính những anh chị em ngoại giáo lại đang tha thiết đi tìm Thiên Chúa, tìm kiếm chân lý. Còn những người được gọi có đạo gốc thì lại không đi tìm Chúa nữa. Biết đâu, chúng ta không đến nỗi giết Chúa, nhưng lại loại Chúa ra khỏi cuộc đời mình …

Thánh Gia Thất quả là một cộng đoàn yêu thương nhau. Do đó, gia đình Kitô hữu phải coi đó như là nền tảng xây dựng gia đình hạnh phúc. Gia đình phải là cộng đoàn hợp nhất, thủy chung xuất phát từ Thiên Chúa tình yêu. Mối tương quan vợ chồng, con cái, cũng như anh chị em với nhau phải là dấu chỉ sống động của Tình yêu Thiên Chúa.