LỜI CHÚA

Trước khi được đưa lên trời, Đức Giêsu sai các Tông đồ đi rao giảng Tin Mừng cho muôn dân trên toàn cõi đất. Để thực thi lệnh truyền của Thầy đem Tin Mừng đến với muôn dân, các Tông đồ đã bắt đầu từ Giêrusalem, Samari và cho đến tận cùng trái đất (x. Cv 1,8).

Biến cố Lên Trời chứng tỏ rằng Chúa Giêsu chuyển giao nhiệm vụ cho các môn đệ. Các môn đệ của Chúa nói riêng và hết thảy mọi Kitô hữu nói chung, có nhiệm vụ làm cho kế hoạch đã được hoàn thành nơi Đức Giêsu được tỏ hiện cho mọi dân nước, làm cho họ trở thành con cái tự do của Thiên Chúa.

Trong niềm tín thác vào tình yêu cứu độ của Chúa, chúng ta có thể nở nụ cười và hát vang những lời ca của niềm vui, của hy vọng ngay cả khi chúng ta gặp khốn khó, đau thương trên hành trình theo Chúa.

Thành chẳng cần mặt trời, đó là dấu hiệu báo trước về một thành tuyệt hảo, là cộng đoàn các tín hữu, là Hội Thánh, đang khi bước đi trong hành trình dương thế, vẫn luôn biết hướng về tương lai cuối cùng là “thành của Thiên Chúa”, bởi luôn có Thiên Chúa ở cùng.

Chúa Giêsu không chỉ cầu chúc bình an cho loài người, nhưng Người chính là Thiên Chúa quyền năng, nên Người ban cho chúng ta sự bình an đích thật của Thiên Chúa.

Chúng ta hãy để Chúa đong đầy lòng chúng ta sự bình an của Chúa, để chúng ta có thể thực thi lời Người, hy sinh, nhẫn nại, bao dung và phục vụ anh em trong tinh thần khiêm tốn và vui tươi. Bình an đích thực của Chúa Giêsu ban tặng là kết quả của lòng yêu mến Chúa và tha nhân.

Bài Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta thấy Thiên Chúa Cha, chính bản thân Người hiện diện và tỏ mình giữa thế gian như thế nào, nghĩa là Thiên Chúa đến cư ngụ nơi những ai yêu mến, tiếp đón và thi hành lời của Người. Thiên Chúa hiện diện và tỏ mình cho thế gian qua những kẻ yêu mến Người.

Chúa Cha và Chúa Giêsu là một. Chúa Cha và Chúa Giêsu sẽ đến và ở lại nơi người môn đệ tuân giữ lời Chúa Giêsu, làm nên cuộc sống viên mãn trong sự kết hợp sâu xa của tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa.

Khi các môn đệ thực hiện điều răn mới của Đức Giêsu, tức là họ đã tuân giữ, đã yêu, đã phục vụ như Người, nhờ đó họ sản sinh ra những hoa trái tốt lành.

Lời trăn trối của Đức Giêsu không chỉ là “hãy yêu thương nhau” mà còn đi một bước xa hơn và mãnh liệt hơn là “hãy yêu như Thầy đã yêu”. Yêu như Thầy là dám chết cho người mình yêu. Yêu như Thầy là tình yêu trao hiến cả cuộc đời, là tình yêu cho đi mà không mong nhận lại, là yêu đến hơi thở cuối cùng.

Sứ điệp yêu thương mà Chúa Giêsu nói đến ở đây, không phải là những sáo ngữ rỗng tuếch, nhưng chính là huấn lệnh mà Chúa Giêsu đã trao cho các môn đệ trong bữa tiệc ly. Người đã cắt nghĩa lời yêu thương đó một cách cụ thể hóa qua mầu nhiệm Thập giá mà người ta coi là ô nhục, thì nơi đó, Người đã biểu thị những lời giáo huấn đích thực, bằng hành động rõ ràng và trung thực (x. 1Cr 1,23-25).

Bài Tin Mừng hôm nay được đặt trong bối cảnh của một chia ly giữa Chúa Giêsu và các môn đệ. Tuy nhiên, cuộc chia ly này không mang màu ảm đạm nhưng tràn trề niềm vui và các môn đệ còn được Chúa Giêsu dạy cho một điều răn mới.

Tân nương điểm trang lộng lẫy, một hình ảnh tuyệt đẹp trong thị kiến của thánh Gioan, khi đặt trong bối cảnh phụng vụ hậu phục sinh, nó diễn tả hình ảnh của một Giêrusalem mới, là Giáo Hội đang sống hành trình lữ thứ hướng về ngày cánh chung.

Điều răn mới không gì ngoài giáo lý của Thầy là yêu như Thầy đã yêu, làm như Thầy đã làm: yêu người lành yêu cả người dữ; yêu bằng cả tấm lòng thành kính, tôn trọng họ như là các chi thể quí giá của Chúa Kitô, là con yêu dấu của Chúa Cha, là anh em cùng một Cha đã được gột rửa trong Máu Thánh của Chúa Giêsu Kitô, là công dân Jerusalem Thiên quốc.

Tình yêu của Chúa Giêsu là một tình yêu vô vị lợi, không phải thứ tình yêu đổi chác: thả con tép bắt con tôm. Tình yêu của Chúa là tình yêu phổ quát, không loại trừ bất cứ một ai cả.

Yêu như Thầy đã yêu nghĩa là không so đo tính toán mà là tình yêu nhưng không và hi sinh cho nhau. Chúa Giêsu yêu chúng ta và hy sinh chính mình cho chúng ta, thì đến lượt chúng ta cũng biết hi sinh cho nhau.

Chúa Giêsu là mục tử nhân lành, luôn hết mình vì đoàn chiên. Người không những chỉ biết hết các chiên trong mọi trạng huống, nhưng còn lo cho chúng có sự sống đích thực: “Tôi ban cho chúng sự sống đời đời; không bao giờ chúng phải diệt vọng và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi”.

Hình ảnh vị “mục tử” và “đoàn chiên” luôn ăn sâu vào tâm trí người dân du mục Do thái từ thời xa xưa. Đức Giêsu đã dùng hình ảnh đó để nói về mối tương quan giữa Ngài với chúng ta. Đó là mối tương quan mật thiết giữa Ngài và những ai bước theo Ngài.

Hình ảnh về mục tử nhân lành trong bài Tin Mừng hôm nay diễn tả sứ mạng cứu độ của Chúa Giêsu đối với nhân loại, và không ai có thể đánh cắp, cướp mất đoàn chiên khỏi bàn tay của Ngài. Tường thuật về hình ảnh Chúa Giêsu là mục tử nhân lành diễn tả bao gồm một số động từ như sau: “nói, hiểu biết và giữ gìn” (Ga 10,27.28b). Các động từ này nói lên bổn phận của người mục tử.

Đức Giêsu - Mục Tử tốt lành yêu thương đoàn chiên của Ngài. Mặc dầu trong đoàn chiên đó có đủ loại: chiên tốt, chiên xấu, chiên béo mập, chiên bệnh tật; chiên công chính, thánh thiện, chiên tội lỗi, đi hoang... Thế nhưng Đức Giêsu đã yêu tất cả, không bỏ rơi hay loại trừ một con nào. Người đã trao ban trọn vẹn bản thân, tận hiến hết năng lực và dâng hiến toàn thể con người của mình. Người yêu thương đến giọt máu cuối cùng trên thánh giá, để đoàn chiên được bình an, hạnh phúc và được sống trong hoan lạc.

Chúa Giêsu - Mục tử nhân lành đã dùng động từ “biết” để diễn tả một mối tương quan thân mật giữa chủ chiên và đàn chiên. Cái “biết” thâm sâu đó không phát xuất từ kiến thức của cái đầu, nhưng phải đến từ lòng tin yêu cảm mến của con tim. Chúa Giêsu biết từng con chiên đồng nghĩa với việc Ngài yêu thương từng con chiên một.

Ơn gọi làm đan sĩ là ơn gọi bước theo Chúa Giêsu, con đường tìm kiếm Thiên Chúa và thánh ý của Ngài. Nhìn vào cuộc đời mỗi người, chúng ta có thể tự đặt câu hỏi cho mình: Tôi bước vào đời tu vì muốn đi tìm Thiên Chúa hay đi tìm cái gì khác, vì yếu tố dâng hiến hay vì sợ lập gia đình, vì tình yêu Thiên Chúa hay vì ham hố lợi lộc chức quyền; vì tình yêu Thiên Chúa hay vì cơ hội thoát nghèo, vì yêu mến hay vì động lực thấy người ta đi thì tôi cũng đi?

Suy niệm lời Chúa qua ba bài đọc hôm nay, chúng ta rút ra một sợi chỉ đỏ, một chủ đề nổi bật đó là: Làm chứng cho sự thật, mà sự thật ở đây là Chúa Kitô đã phục sinh. Chúa Giêsu Kitô đã chết và đã sống lại. Đó là một sự thật, một chân lý, một sự kiện lịch sử không ai có thể phủ nhận hay vùi lấp đi. Vì thế, Lời Chúa hôm nay mời gọi Kitô hữu chúng ta hãy làm chứng cho sự thật này.

Đây là lần thứ ba Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ sau khi Ngài phục sinh. Lần hiện ra này xảy ra ở biển hồ Tibêria. Chúa hiện ra với các môn đệ của Ngài nhiều lần như vậy nhằm củng cố đức tin cho họ.